一年一度的清明掃墓節，在我看來這是一年當中最有意義的民俗節慶，在台灣，清明節是國定假日，旅居外地的遊子都會在這一天趕回到家鄉，與家族上山給祖先墳墓清除雜草，以清香素果祭拜祖先，在清明節當天一早開始，就會看到一家人扶老攜幼在山上為自己的祖先掃墓，這一幕景象是很感人的，它承載著數千年慎終追遠的中華文化，在台灣這項傳統的孝道文化，並未因為現代化經濟發展，人們生活緊張而淡化，反而有越來越被重視的現象。

在我看來，清明掃墓雖然只是一年一度為祖先墳墓清潔整理祭拜之儀式，但是它背後卻有很深遠的文化傳承之意義，其一是提醒後代子孫要懂得飲水思源，"吃果子拜樹頭"，慎終追遠之意義，不要忘記先人為我們留下之血緣與基業，必須要繼續傳承下去。其二是利用此一機會教育下一代子孫，因為我們都會老去，將來下一代長大之後，他們會照著我們孝敬祖先的方式孝敬我們。當整個家族的人圍繞在祖先墳前，注視著繚繞的香煙時刻，就是祖先與後輩子孫進行著心靈的溝通，回憶著祖先在世時候的種種景象，那種既甜蜜又難過的感覺很特別，也會給自己的孩子述說他們的祖父祖母在世時候，如何疼愛他們，孩子們也會被喚起孩童時候的回憶，這樣一種時空交錯的追憶，透過掃墓的儀式，傳承了人類最珍貴的親情，而且會一直的傳承下去……

今年的春節，我們家兄弟姊妹討論，準備將已經安葬了15年與10年的父親與母親"撿骨"，再將父母親的骨頭火化之後，安放在家鄉附近的靈骨塔裡，這是一件我們兄弟姐妹這一代人很重要的責任，於是我們請教了禮儀師該如何進行，專業的禮儀師很詳細的幫我們規劃，由祭拜、開挖、撿骨、火化、進塔、安位，一切依禮儀進行。今年清明節前夕完成了這一道道程序，將父母親大人的骨灰罈，安放到靈骨塔裡，早晚菩薩相伴，相信他們一定會喜歡這個新家，我們兄弟姊妹也都很高興完成了這項為人兒女的重要責任。

台灣人還相信祖先的安葬地點的選擇非常重要，也就是祖墳的”風水”會影響後代子孫的健康、財富、官運，雖然有人說這是迷信、無稽之談，但是其實這些古早流傳下來之習俗，都是有它的深遠典故的。

我請教了禮儀師為什麼祖先安葬之後需要"撿骨"?

安葬七八年後的祖先血肉已化為塵土，最後只留下骨頭與金屬陪葬物，將祖先骨頭自墓地土堆下撿起，依序排列置於甕中，這個程序就是"撿骨"，又稱為"撿金"。台灣人的祖先絕大多數來自”唐山”(也就是大陸)，我們的祖先都是因為戰亂或是飢荒，冒著生命的危險，逃難到台灣，年輕時候來到台灣，有些人與當時的台灣平埔族原住民結婚，有些人則終身未婚，不管是否在台灣結了婚，他們年紀老了之後，他們總還念念不忘家鄉，總想能夠落葉歸根，回到出生的故鄉，無奈大都年老體衰，已經無法再橫渡台灣海峽返鄉，或是因為政治上的原因，當時的統治者不准他們回去，終至客死他鄉，埋屍在他們過了大半輩子的第二故鄉，可是他們都不忘在他們的墓碑上刻上”福建海澄”，也就是他們的原鄉，並交代後人，安葬之後幾年，應趕緊將他們的屍骨撿起，放在骨甕中，準備隨時可以返回故鄉，將自己的屍骨葬在家鄉，甚至為了擔心後代子孫不願意幫他們"撿骨"，家人都會在祖先下葬之前，以他們生前喜歡之金手指、金項鍊、金手鐲陪葬，讓後代子孫有誘因，幫祖先”撿骨”，也就是”撿金”。這個典故非常的溫馨，他說明人類想要落葉歸根的原始欲望，也在告訴世世代代的子孫，你要知道你是來自何處。

幾乎每一個台灣人家中都會有祖先牌位，牌位後面會有一張家族的族譜，每一代人都有責任要去更新內容，並代代相傳下去，離開家鄉也要記得”複製”一份祖先牌位與族譜，在新落腳的家中安放，早晚一柱清香祭拜祖先，祈求祖先庇祐全家人平安。

我們何家的祖先"元代"來自中原黃河洛水一代，俗稱"河洛"，台灣人又叫"河洛人"，我們的祖先一路由中原遷移到今天的福建省泉州縣一帶。兩百年前，我們的第十三代祖先，冒著生命危險橫過”黑水溝”，也就是今天的台灣海峽，來到台灣，我是何家第十九代，一代大約三十年，我的祖先來到台灣這一塊土地已經有兩百多年，大約是清朝中葉時期。

今天在台灣這塊土地上生活的台灣人，有像我這樣來了兩百多年的，也有1949年國民黨戰敗來到台灣的新移民，更有台灣的真正主人，南島語系的台灣原住民，他們共同在這塊土地上生活，他們的祖先也多已經安葬在這裡，幾十年、幾百年、幾千年，台灣是他們的故鄉，已經不分先來後到，要共同建設守護這個家園，為後代子孫創造一個平安的家園。

血源脈脈相傳，是政治無法切斷，也無需否認，文化千年傳承，是軍事武力無法駕馭的，任何想以政治影響人民對生活方式的選擇，最終都不會成功，任何想以武力恫嚇人民對文化的認同，自古也沒有成功的例子。在每年的清明節，這種守護家園的感覺更加強烈。