[提要] 这是杜威的又一本力作，在如今普遍感叹大学生水平江河日下、实践能力堪忧的大环境下，仔细研读此书，我想会对教育者、受教育者都大有裨益。

    《我们怎样思维》一书注重讨论了如何从思维方式角度来培养学生获取智慧的能力，其涉及面窄而深，与现实社会的关系讨论的不多，侧重于理论。

    而作者这本《民主主义与教育》更多的探讨了教育与社会的关系，教育出来的人在现实中将会如何生存、发展？对社会有何影响？应该如何实施教育？更具备可操作性。

    书中从多角度、多方面研讨了教育对人的影响，并深入探讨了教育的实质，对现实中所存在的各种教育模式进行了剖析，分析了其中的利弊，并提出了自己的见解和如何实施的指导性建议。

    媒体上曾经报道过：有人问李开复（原微软中国研究院院长，现在Google中国就职）教育的本质是什么？他回答 —— 剔除所学的知识后所剩下的！（大意如此）。

    单单去理解此言似乎觉得有些“空”，有故弄玄虚的感觉；但是，如果你能耐心读完此书，我想你会对此言论产生发自内心的赞同。

    圆梦小车套件问世后，承蒙许多大学老师和大学生的厚爱，十分欣慰，因为这确实是我预期的服务对象。

    可是，在客户交流中却发现，他们多数并未真正理解这套 DIY 套件的用意，还停留在小车本身的技术细节上，这不免使我产生些许遗憾！

    所以，将此书推荐给大家，希望能有人愿意去触摸一下，也许会有所获，特别是那些育人的老师，如果你们自己都没有吃透教育的实质，那如何保证所教的学生能掌握到知识的核心？

    我们常说：大学是学习方法的地方，重要的不是学了多少知识，而是要学会学习知识的方法！可如今有多少大学老师在这样做？又有多少学生意识到这些？圆梦小车的反馈让我倍感遗憾！

    还有那些望子成龙的家长也不妨一读，与其被动地将孩子交给“不放心”的教育，不如自己扮演孩子的合格引路人。

摘录一段关于“做中学”的探讨：

…… 身体活动在某种程度上变成一种干扰。身体活动被认为和精神活动毫无关系，它使人分心，是应该和它斗争的坏事。学生有一个身体，他把身体和心智一起带到学校。他的身体不可避免地是精力的源泉；这个身体必须有所作为。但是，学生的身体活动，并没有用来从事能产生有意义的结果的作业，却被视为令人蹙额的东西。学生应该“专心”做功课，身体活动却引导学生远离功课，它们是学生调皮淘气的根源。学校中“纪律问题”的主要根源，在于教师必须常常花大部分时间抑制学生的身体活动，这种活动使学生不把心思放在教材上。学校很重视宁静；鼓励沉默，奖励呆板一律的姿势和运动；助长机械地刺激学生的理智兴趣的态度。教师的职责在于使学生遵守这些要求，如有违反就要加以惩罚。

…… 学生身体备受忽视，由于缺乏有组织的、有成效的活动渠道，突然爆发出无意义的狂暴行为，而不自知其所以然；或者陷入同样无意义的装傻相干蠢事。这两种情况都和儿童的正常游戏截然不同。身体好动的儿童变得烦躁不安，不守规矩；比较安静，所谓虚心谨慎的儿童，把他们的精力用在消极的压制他们的本能和主动倾向的工作上。……（P154，P155）

     我想很多家长看后都会浮现出他们孩子的处境，回味一下，这样下去会如何？

出版社：人民教育出版社

书号：ISBN 7- 017 - 10687 - 2

（20071108）